Vivimos tiempos en los que la ideología está mal vista; se prefiere hablar de filosofía. Eso sí, filosofía mal entendida, como forma de pensar o de ver las cosas, como conjunto de principios básicos, a menudo inamovibles y, en consecuencia, dogmáticos.
Ante esto, la ideología se enriquece gracias a los argumentos, y los argumentos surgen de las ideas propias y de los principios. Principios, ideas e ideología pueden cambiar, desarrollarse, evolucionar; la filosofía mal entendida es estática.
En la cooperación al desarrollo, la filosofía se caracteriza, además, por exigir a las entidades una neutralidad que desde la ideología es imposible, un cerrar los ojos a la realidad para poder actuar sin entrar en conflicto. Una posición que desde la ideología no se puede mantener porque la ideología exige justamente lo contrario: mantener los ojos abiertos y denunciar, entrar en conflicto y usar los argumentos y las ideas para combatir la realidad, más allá del apoyo material al que queda reducida la pseudo-filosofía, huérfana de razonamiento.
Desde Narova, defendemos el pensamiento, la idea, el razonamiento y la acción. La ideología como motor de cambio en contra de la filosofía que nos supone un lastre y nos hace quedarnos parados.
Ruth
Hay que recuperar la autonomía de la Cultura, aunque eso signifique quedarse sin la protección del aparato. La definición de Cultura que propongo, siempre provisional y huyendo del dogmatismo, es: "conocimiento crítico". El saber tradicional, enciclopédico, proporciona las bases para la crítica, pero esta crítica ha de ser valiente y debe atreverse a aventurar las opiniones que a la mayoría pueden parecer descabelladas; eso sería síntoma de que se está en el buen camino. No me estoy refiriendo a levantar polémicas estériles, cosa muy en boga, sino a buscar y defender argumentos, a investigar, a poner de manifiesto las contradicciones, a conocer.
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